姿勢就是力量？(李明璁 台大社會系助理教授） (20061203)

《開券周報》

姿勢就是力量？
李明璁（台大社會系助理教授） 　(20061203)



知識分子都到哪裡去了、Where Have All The ntellectuals Gone?、作者：佛蘭克．富里迪（Frank Furedi）、譯者：戴從容、王晶、出版：聯經出版公司、定價：240元、類別：文化

劍橋三一學院的教堂大廳有幾座石雕，最引人駐足的莫過於昂揚挺立的牛頓，人們總仰角凝視這「偉大知識的象徵」。與此對照，僅相隔幾步，低調坐著、托腮仰頭不知在想什麼的另一尊塑像，則乏人問津。他是說過「知識就是力量」這句千古名言的培根。遊客關注的反差總讓我覺得有點諷刺：一種高不可親的菁英「姿勢」（而不只知識本身），難道擁有更多力量？

「姿勢就是力量」，當時只覺得是個諧音冷笑話，沒想到如今讀完富里迪這本頗受爭議的新書《知識分子都到哪裡去了》，腦海竟又浮現這個句子。我不得不坦承：對於像「知識分子到底為何、或該如何」這類命題，此刻還真感到一種論述的徒然。所有的爭議與其說是聚焦在知識分子的「知識」二字，不如說，關於「知識分子」的愛恨交織，其實經常針對著它的兩種化身：「姿勢」分子（由知識衍生出的各種姿勢），以及，「滋事」分子（這些人到底滋了什麼事）。

富里迪認為，無論是右派極力鼓吹的「知識經濟」，或是左派所推廣的普羅教育，都是當代知識分子角色貶值的徵兆。知識分子不斷改變其「姿勢」，從神聖經院跨足到世俗日常，彷彿由挺立刻意轉換成蹲踞。據此，知識分子雖不復高高在上而受人景仰，卻為自己換得了「普受信賴的專家」、「學術文化的轉譯」，或「公眾運動的代言」等新角色。露骨一點說，變成了附議甚至實踐各類媚俗文化的「滋事分子」。

對作者而言，這無疑是與魔鬼的交易，導致了他所憂心的「平庸的崇拜」、「啟蒙傳統的喪失」、「對瑣碎而工具化的偽知識追求」，乃至催生了「弱智化與幼兒化的大眾社會」。據此，他也尖銳質疑社會人文領域中許多已然「政治正確化（或可說左傾化）」的價值判斷，諸如多元文化、相對主義、普羅需求、公共參與，等等。無怪乎當代英國最頂尖的文化理論家之一伊格頓，語帶微妙地評論此書是「勇敢的介入，不介意會被誤以為是另一個右翼的悲歎。」

儘管這番正面評語頗具「反思邀請」之味（該篇書評刊登在知名左翼雜誌《New Statesman》，而伊格頓本人也被視為左派評論界的代表人物之一），但可惜的是，本書火力四射的批判，終究未能導引出一條知識分子該如何重新定向的道路。作者反覆詰問：「知識分子到哪去了」（或者：「他們的知識和姿勢都擺錯位置了」），卻無法正面回應：知識分子要擺脫生產庸俗事物的「滋事」分子，難道只有重返如牛頓雕像般、高等菁英／「姿勢」分子的想像嗎？